＞ ＜ヨハネ ７章53〜８章11節＞ ＞ ＞53 〔人々はおのおの家へ帰って行った。1 イエスはオリーブ山へ行かれた。2 ＞朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来 ＞たので、座って教え始められた。3 そこへ、律法学者たちやファリサイ派の人 ＞々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ、4 イエス ＞に言った。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。5 こういう ＞女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたは ＞どうお考えになりますか。」6 イエスを試して、訴える口実を得るために、こ ＞う言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。7 ＞しかし、彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。 ＞「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさ ＞い。」8 そしてまた、身をかがめて地面に書き続けられた。9 これを聞いた者 ＞は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとり ＞と、真ん中にいた女が残った。10 イエスは、身を起こして言われた。「婦人 ＞よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。」 ＞11 女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなた ＞を罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」〕
冒頭引用から、失礼します。たなべ＠ちょびっつです。 聖書の言葉は免罪符でもないし、その中の話が現代社会に必ずしも通用するもの ではないでしょう。 という前提で。 まず、「罪人」はどのようなものでしょうか？上記の聖書の中で言えば「律法」 に反したことを罪とされている人です。「でくのぼう」氏はWikipediaの決め事 を守らなかったという意味ではWikipediaの中で「罪人」ではないでしょうか？
そして、投稿ブロックはWikipediaの編集を適切に行ってもらうための手段で あって罪人に課せられる罰ではありません。 目的を達するために手段をもって措置をこうじるのであって目的が達せられなけ ればその手段・措置は終了する理由はありません。
さて、今回の目的は何でしょうか？ Wikipedia編集に際してルールを理解して遵守してもらうことですから、その目 的の最初の段階として自らの行動（編集）とルールがどのように違っていたの か。また、当該のアカウントに対して行われたブロック措置をどのように捉え、 ブロック解除へ至らず別アカウント取得という行動を選択したのかを説明いただ いて、ルールを逸脱しないような反省を求めているわけです。
とりあえず簡潔に言えば 「悔い改めよ、懺悔せよ」
どんな風に悔い改めたのかが伝わらないと悔い改めたのか周りの人は分かりませ んよ。
wkrnmd@yahoo.co.jp さんは書きました:
＞管理人様へ ＜利用者：「でくのぼう」より
＞間違いなく何らかの刑罰を追うことになるように思えてなりません。 上記を踏まえ、あなたは、何の為にJAWPに復帰したいと考えているのでしょうか。
＜小生は、このウィキペディアは、世界の誰もが参画できるということが、一番の 崇高な理念となっている者と確信しております。
たとえ話で申し訳ありませんが、聖書に「罪がないものは石を投げよといって誰も 石を投げることができなかった」ということがあります。
世界の誰もが、いわゆる罪人も参画できるのであれば、罪人も参加しても良いので はないでしょうか？
いまインターネット上では、「虚偽の風評の流布」という事が問題となっています。 小生もその一人でありますが、「悪意」が存在せずとも、「行為」で罰して、いかにも
「罪人」とレッテルを張るのがウィペディアの目的なのでしょうか？小生も、インター ネットに書き込む以上は、身の保全上「民法」による対抗は法治国家である以上は
当然のことであります。 しかし、ここで「ブロックを多発」しているのは、そのような管理人様から観た「罪人」
を増やすためではなく、「行為そのもの」が問題なのではないでしょうか。もし、ウィキ ペディアが、告発するという姿勢であるというならば、利用者はみなさん「民法上」の
対抗を覚悟して書くような形になるのでしょうか？
このメーリングリストで議論することは、行為の是正であって、その反省を促したり 罪の自覚と、告発の予告をする場ではないと思っていました。
このメーリングリストは、お互いを善意の人間と認め合って、ミッションを確認するのが 目的ではなかったのではと思います。
ご質問にお答え頂ければ幸いです。過去に罪を受け「心的外傷」をもっていいるものと しておたずねいたします。
不尽草々
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